HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人書狀（法然源空「一枚起請文」）花押』◇檢）源賴朝聖德

◇『親鸞聖人書狀（法然源空「一枚起請文」）花押』◇檢）源賴朝聖德。ひかりを伝えたひと―七高僧と聖徳太子【第26回】 機関紙『同朋新聞。2026年最新】Yahoo!オークション -源空の中古品・新品・未使用品一覧。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。。2026年最新】Yahoo!オークション -源空の中古品・新品・未使用品一覧。。美品 掛け軸 細合喝堂作 桜画賛「万里春」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。※専用出品　辻常閑「瓢箪 自画讃」茶掛 縦幅 掛軸 大徳寺派吉祥寺 住職。赤富士 古い掛け軸 美術品 骨董品 日本絵画 喜翠画。１５９６〜１６６１年極稀少レア近江國から阿波國塩田開発地主古文書資料消息筋掛軸。「鎌倉時代 古写経 断簡」2行3種|お経 経典 和本 古典籍 仏教書 写本。筆③　書道具（硯　墨　書家）。安田靫彦　畫集。美品 掛け軸 前田宗源作「春来草自生」大徳寺 共箱 禅語 茶掛。【掛軸】小林太玄 清風入梧竹 共箱 茶掛 茶道具 書 禅語。大徳寺 小田雪窓 老師 掛軸 色紙 幅 竹有上下節 紫野 待合。佳*美様 北河原公典【真作】『室閑茶味清』華厳宗 東大寺別当 二重箱 掛軸240。複製/妙心寺管長/花園大学名誉学長/山田無文/寿以南山/掛軸☆宝船☆AK-883。伊東深水大全　6巻セット。掛け軸 信濃の国 浅井洌 紙本 共箱 長野県歌 軸装 掛軸。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）。ラオス石　螭虎穿環　桃花凍　田黄　高級印材　箱付き　書道　篆刻　落款　雅号。井上禅定　掛軸　「提持吹毛 切断虚空 大火聚裡 一道清風」26.1.31−2